一根和尚也不多話，徑自走出殿堂，來到青石鋪就的演武之所，一手後背，一手虛引，

“請！”

但他馬上意識到這種裝贔方式不太合時宜，這是前世黃大師的經典路數，和道門路數更像些，卻不合適在莊嚴的佛門搞這一套，

於是，自然而然的，雙手劃弧，前後交錯，最後在身前合十……

贔沒裝成！

他對自己還是有信心的，其他的還不好說，這輩子三千多年沒乾彆的，就隻打架了，這方麵的經驗無與倫比，傲視群雄。

關鍵問題是，隻要沒到比丘果位，下麵的修為層次就無非是菜雞互啄，區彆隻是哪隻雞更強壯些，卻沒有本質的區彆。

他投身的這個一根小和尚，基本處於最基本的入門階段，不是太差，也絕談不上強，就是人類僧者中的普通貨色，他們現在的能力，比那些妖獸相距甚遠，比如一熊的巨大力量，一豬的橫衝直撞，這是物種之間的差彆，在修行初期非常明顯，隻有在修行到了比丘果位後這樣的差距才會慢慢抹平，然後反過來，差距越來越大。

如果一定要用層次形容，比較在道門中，築基之前還有璿照開光兩個小境界，他現在就是剛剛感氣後的璿照境界；隻不過佛門不講究這些，比丘之前通通都是白板，沒有果位可言，如果一輩子上不去比丘，那就隻有給人做一輩子法事，或者乾脆還俗回家！

所以一根現在，就是有些笨力氣，身體還不錯，經脈也在疏理之中，但還遠遠談不上有什麼佛力，那是成得比丘之後才能擁有的東西。

也無所謂，反正大家都沒有。

在佛隱寺中，雖然是個名不見經傳的小寺，但佛門功法卻是靈山一脈相傳，沒有注水，也沒有假貨，佛隱寺的小沙彌學什麼，靈山上的大寺和尚也學什麼，在這個佛國，因為道統的唯一性，基本也就排斥了一切的假冒偽劣，碾壓之勢，沒有鬼祟成長的空間。

適合新入門弟子學習的功法有很多，但和道家一樣，比丘之前的選擇其實並不重要，也不需要現在就決定未來的方向，隻有比丘果位後，僧人們才會考慮這些。

像頌經堂的幾乎所有小沙彌，學的基本都是小羅漢功，簡單實用，最合適初入門者打基礎；像摩訶院這些僧人，可選擇的功法就要多些，千葉禪法，金剛功，須邇功，等等，這些功法並不能幫助僧人們更快的成就比丘，而隻是多了些實用技巧，勉強可以做到在凡人中十人敵了。

這種層次，其實和主世界凡人世界中的武者差不多，天道下的力量體係，哪怕是在這個私人的靈山佛國中，也是存在的。

一眾摩訶院僧人你看我，我看你，誰也不願意出手，不是畏懼，而是不屑，這麼一個眉清目秀的小豆芽菜一樣的小和尚，勝他一點光彩也沒有。

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