鬥蓬不屑地勾了勾嘴角，說道：“其實，在這點上，我一直認為，孔子身為商朝的後人，就算自己的祖先做得再不對，也不應該公開地說自己祖先的不是，他自己最是強調孝道，強調血緣傳承，卻親口說什麼吾從周，鬱鬱忽文哉，等於是背棄了自己的祖先，這不是自相矛盾嘛。”

老祖笑了起來：“就算是祖宗，也不代表做的事情全對啊，最多隻能說是他的血緣傳承才有了自己，至於他做的事是不是正確，那後人應該有自己的判斷，從這點上說，孔子是沒什麼問題的，因為商朝的時候，是神鬼在世，群魔亂舞的時代，可是在孔子的時期，早已經進入了人類的時期，殺人以祭鬼神，已經被當時的整個天下人認為是邪惡的，錯誤的，孔子也不可能再堅持，因為以前商朝就是因為大規模地殺人祭祀，引發了眾怒，才會亡國的。”

“所以，孔子必須要為當時的時代，重新創造一套學說，道家隻顧自身修行，不關心國家大事，而法家在這個時候還沒出現商鞅來總結成型，所以孔子的儒家學說，兼顧了諸家之長，把道家的強調個人修行的理論，彙入了儒家的修身治國，先修自身本領，再出來治國平天下，實現政治抱負，最後達成個人的修行與兼濟天下的統一，不得不說，這一套，完美地指出了士族們的最高目標。”

“孔子的儒家學說，為了天下的穩定，為了秩序的存在，也規定了君王，天子是神在人間的代言人，是神的化身，最高的統治者，所以君即為父，君即為天，三綱五常裡，君為臣綱是最高的一條，就是說天下所有人，都要對這個君王忠誠，視之如父，這就規定了忠孝是做人的第一道德準則，要上忠於君，下孝於父，當忠孝不能兩全時，還是要忠字為先，這是整個儒家理論的基調，一切的為人處世的準則，都要圍繞著忠孝二字。”

黑袍點了點頭，正色道：“是的，孔子這樣定性，其實就是說，天下是需要穩定的，而穩定的首要前提，就是要明確君王是天子，是神在人間的代言人，所有人都不可以起不臣之心，妄想著取代君主而自立，隻有先明確有了最高的君主，天子，所有人的身份是臣子，才能保證這個天下不會所有人去爭奪那最高的統治者之位，不去造反，如此，才能保證天下的穩定與太平。”

“至於天子之下的位置，就如老祖你說的，那是可以憑本事去爭取了，商朝滅亡後，周朝開始，那基本上各部落的首領，諸侯們，成了周天子的卿士，入朝為官，同時也相當於成為人質，讓自己的子侄來管理部落，自己在幫周天子治理天下的同時，也是命交人手，如果有外戰，這些諸侯們還要親自領兵上陣，為國拚殺，這種卿士的模式（本章未完，請翻頁）

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