跟夏玲雨李可兒告彆的時候，外麵已經夜晚了。

4月份，正是太陽直射點從赤道往北回歸線移動，北半球受到日照時間延長，而任索所在的蓮江市更是在北回歸線上，晝長夜短的現象十分明顯。

等天黑的時候，基本都是晚上19點了，任索和她們還吃了個晚飯，互換了聯係方式，才打算各回各家。

而他們之所以能維持這麼長時間的談話，便是因為任索對‘洛陽任家’冒出無數好奇，一路追問下，李可兒和夏玲雨便將她們所學的知識說出來，甚至還一邊搜索資料一邊討論。

例如任家的所在地其實不是洛陽，而是洛陽南邊一處山脈附近，位於太白原，也就是現在北邙山的西南邊；

例如曆史上有多少個人曾經提到他們的‘任姓好友’，裡麵的記載往往語焉不詳，但無一例外這些‘任姓好友’都是精通奇門遁甲天文地理占卜星相之人，殺人不在話下，救人也是神乎其技；

例如任家其實不是一個家族，而是一個村落，村裡的人基本都是姓任。隨著時間流逝，任家村的人分散神州各地，也就是現在任姓者的來源。

聽到後麵，任索已經基本確認自己的想法，不過談到後麵，任索還想知道洛陽任家的其他記載。

但根據李可兒所說，洛陽任家的記載其實並不多，而且從來沒在正統史料出現，僅僅在東漢末年裡名士的書信中有所提及。

若不是涉及的名人範圍極廣，從呂布張繡，劉備曹操，到薑維陸遜，嵇康陳琳都有，甚至沒人會相信東漢末年真的存在這麼一個大家族。

但也僅僅如此，雖然任家與很多名人相識，但從未出仕，也不曾投效某一個勢力，大多數記載裡，都將任家描述為近乎陳轉、張三豐、華佗之類，身懷絕技卻‘閒雲野鶴’的怪人。

然而跟陳轉、張三豐、華佗等人又不一樣，任家從無留下任何著作，甚至也沒收過任何學生弟子，總之就很神秘。

而且因為正史裡從無提及，隨著時間流逝，後世學者注意到任家的人就越來越少，而且因為沒有新的史料，甚至棄之以履。

現代學者之所以注意到任家，還是因為考古規範化和數據庫的建立，才注意到東漢末年存在這麼一個奇怪的家族。

“國內其實沒什麼學者研究任家。”李可兒在等地鐵的時候，說道：“成老師也隻是愛好者而已，目前國內對任家的研究也就隻知道任家分裂成三個分支，其中一個就是師兄你的佛豐任家。要是師兄你真有興趣，不如回家鄉找找記錄？”

“會的。”

雖然是這麼說，不過任索並沒有這個打算。

如果不是巧合的話，那麼任索估計自己沒多久就應該會知道，不需要自己找；如果是巧合的話……那任索對自己的祖先也沒興趣，更不會去找。

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