第一百一十一章

每逢災難之際,佛教避世，名曰不沾惹是非。

袁斌不信教不傳教，本身對於信仰這事,信則有,不信則無的態度。

而且底層老百姓們信什麼他無所謂,隻要不傷及自己,管彆人呢。

袁斌自始而終，彆人信不信,他無所謂,隻要不顯擺到自己臉上就行。

佛教好多教徒似乎有傳教濟世的打算,就是到處傳教。

袁斌就有一點煩躁了，他感覺這個佛教就好像是聞到了葷腥的貓，真的是感觸挺敏銳。

膠州剛剛發展起來，有了起色,佛教就開始來傳教了,畢竟底層的老百姓們手裡有銀子，才能供養寺院裡和尚。

供奉起來的佛祖，是不需要吃飯,畢竟隻是泥塑的樣子。

然而，佛教寺院裡的和尚們可是需要衣食住行。

據袁斌了解的情況，在江南地區最繁榮的地方都有佛教寺院。

這佛教寺院甚至擁有良田而不用交稅,所以有很多為了逃避各種事情的人，跑上寺院,剃度之後當和尚。

和尚的日子可美了，還有很多富商，為了下輩子能投胎做個好人，揮舞著銀子,非得點什麼長壽燈。

或者是把自己掙的銀子，整的虧心的銀子，分一部分給和尚，和尚就會說，佛祖會原諒您的罪過。

不管怎麼說，袁斌不喜歡現在的佛教，他更喜歡苦行僧，真正的為心中的‘佛’而努力著，為洗滌世間的罪過，而刻苦的苦行僧。

不過袁斌不願意管閒事，在杭州的時候，有人就叫著他一起去寺廟燒香拜佛，他都不去。

看不上，代表著一定要多管閒事，有時候學會閉嘴也是一種美德。

早晚沒有想到，就是有人記吃不記打。

袁斌認真的看看銅鏡中的自己，左右的打探自己的身姿。

“我就這麼一副好欺負的樣子嗎？”

袁斌一邊打探，一邊難以置信的說道，又摸摸自己的下巴，是不是嘴上無毛就顯得人比較年輕不可靠。

“要不要留上一把胡子，唉喲，留胡子是真難看，尤其是山羊胡，我可不想留一臉老相的胡子。”

袁斌有一些發愁，但是他覺得自己這長相也不像是個二百五，隨便讓人欺負的樣子。

最近王文君和王彘兩個人，一直是在膠州，聽從主公的吩咐。

兩個人趕緊趕到主公身邊，就看到主公在左右的照鏡子，想要改變自己的樣子。

王文君是不信鬼神之人，早些年他臥床在床的時候，心中不知道求神拜佛多少次，沒有一次成功！

王彘同樣年紀小小都遭遇不測，他記憶中的爺爺奶奶父母全部都是勤勞之人，為什麼這種勤勞無辜之人要遭遇這種不測？

‘那肯定是神佛不管用，好人沒有好報。所以眼瞎的神佛，信他乾什麼’

可能是袁斌就是一個離經叛道之人，導致他在手下大多數也

是這個樣子的性情。

某些佛教高僧想要打臉在施恩，什麼與我佛有緣之類的話，可算是拍馬屁拍到馬蹄子上了。

“不見任何傳教之人，讓他們滾！”

“如果真的想讓我看到什麼神跡，讓我真的開始信佛，你讓這些高僧直接把匈奴單於咒死，或者是匈奴人死絕了。”

“那我就信，為了天下太平，我願意付出自己的信仰！”

袁斌直接提出來這個要求，王文君聽完之後眼睛都放光了。

“這件事就交給屬下吧，屬下一定會大肆的宣傳。”

王文君一臉好笑，他一肚子的壞水，準備搞事情了。

*

膠州老百姓們小日子過得不錯，有吃有喝，填飽肚子還能做工。

大多數的老百姓的生活平靜安穩，而且本地也有屬於自己的信仰。

像佛教就屬於舶來之物，隻有過得特彆苦的地方，或者是特彆富貴的地方，所以倍受推崇。

很多受苦受難的老百姓，之所以會信奉佛教，就是這輩子受的罪夠多了，心裡就是想著一件事：今生受罪，下輩子享福。

富商或者是有權有勢之人信佛拜佛，就是希望下輩子還能有這樣的出身，還過上現在這種日子。

佛說：都行。

佛教傳教來到膠州，就不怎麼通用。

因為老百姓們都著急忙活的乾活，一部分人去工廠了，還有一部分人要種地。

還有好多孩子們去上學，隻要是稍微懂點事兒的人，都特彆的忙碌。

在整個膠州不忙碌的人，除了混混二溜子，就是老掉牙的老人和小孩子。

總體而言，袁斌憑一己之力，讓整個膠州都動起來了。

高僧之所以是高僧，是因為他們能說會道，語氣都能忽悠人。

傳教的僧侶來到了膠州最貧窮的縣，也就是原來的陽縣，陽縣這地頭的老百姓個頂個兒的精的像隻猴。

想從他們手裡頭掏錢，簡直比登天還難。

“佛祖會保佑你，你與我佛有緣，……不儘一點心意嗎？”

高僧先是高高的帽子給戴上，忽悠-->>