怎麼就是大禹了？

易颯一把揪住丁玉蝶的褲子後腰,成功阻礙了他繼續往前，然後問宗杭：“為什麼？”

難得有機會給易颯解惑，雖然全身都浸了泥水,宗杭還是精神高漲，掰著手指一條一條列舉。

首先，景區有傳說啊,黃河原先不打這兒走,是大禹引過來的,怎麼引？一斧頭劈出壺口太誇張了，肯定是帶領無數勞動人民，因地製宜，鑿道開渠啊。

其次,勞動很累,累了要放鬆,勞動人民歇息的時候，就寄情於畫畫,以樸素的藝術表達方式紀念這偉大工程——看這圖，明顯描繪的是河工治水。

再次，土台上站著的其一人，頭戴蓑笠,手扶木叉，很符合大禹的形象,他記得不管是動畫片,還是小時候看過的連環畫,大禹都這造型。

易颯問他：“那大禹修這走廊乾嘛？還有，土台上還站了另一個人，是誰？”

大禹為什麼修走廊，宗杭是不知道，但對這另一個人，他確實有點想法：“會不會是你們祖師爺啊，丁祖？”

有這可能，但這圖上能看出的太少了，更關鍵的應該還在後頭，易颯鬆開丁玉蝶：“走吧。”

丁玉蝶已經做了半天的原地踏步了，終於被放開，身子趔趄了一下，繼續僵硬著往前。

宗杭想掏出相機拍照，猶豫了一下，還是先趕上去：膠卷機最多能拍三十來張，不能瞎浪費。

這走廊很長，廊頂每隔一段，就有個“燈”，材質像是息壤，“燈”身各不相同，都是奇形怪狀的頭，有魚的，也有龜、黿、蛟的，還有些像畸形的小孩頭，易颯懷疑那就是傳說的“蟲童”，原本生活在黃河上遊，民間也叫“水猴子”。

看來這上頭的“燈”，都是黃河裡存活的、或者曾經存活現已滅絕的生物形象，息壤的光本就遊移不定，光影映照下，一張張頭臉都栩栩如生，稍不留神，就會有那些頭都在“活動”的錯覺。

沿途每隔一段就能看到岩畫，有時是人，有時是動物，有時又是變了形的太陽，總之都是一掛的原始拙樸風格，看多了有些審美疲勞，宗杭漸漸心不在焉，又嫌這走廊太長，正想建議易颯加快腳步，易颯忽然“咦”了一聲，驀地停下，也不知看到什麼稀罕的了，以至於忘了去抓丁玉蝶。kΑnＳhú伍.ξà

宗杭趕緊竄前兩步，揪住丁玉蝶的衣領，強行把他拖住，又回頭看易颯：“怎麼了？”

易颯僵了幾秒之後才抬起手，指了指身子左側、走廊偏上的地方。

宗杭探頭過來，觸目所及處，先是好笑，但還沒等這笑放開，腦子裡一懵，一股涼意從心頭騰騰冒起。

這他媽畫的……不會是電腦吧？

應該是，一麵四四方方的屏幕，還帶底座的，屏幕兩邊長出手來，正抓住一個人，像是要往嘴裡填，那人的腦袋已經沒入屏幕裡了，隻餘脖子以下露在外頭。

這圖，換了在彆的任何地方看到，宗杭都不會覺得特彆：跟諷刺漫畫似的，致力於勸誡年輕人彆沉迷上網，創意稱得上相當老土了。

但出現在這兒，簡直匪夷所思，跟周圍的繪畫風格完全不搭也就算了，畫的還是個……電腦？

宗杭不甘心，抬手過去摸了摸：這個不是鑿刻的，是畫的，不知道用的什麼原始材料，可能混了動物油脂，整體呈暗紅色。

易颯低聲說了句：“阿爾塔米拉野牛。”

什麼？這名詞可真拗口，宗杭都複述不全：“阿什麼拉牛，是什麼東西？”

易颯解釋：“是西班牙人發現的一個遠古人類洞穴遺址，距今上萬年了吧，洞穴裡畫了很多野牛，用色鮮豔又大膽，透視精準，形態非常生動，跟同期、甚至那之後幾千年原始人的繪畫手法完全不同，極具現代風格，以至於西班牙人將這些畫公諸於眾時，沒人相信他，覺得這是惡作劇。直到今天，還有人認為，那些畫，根本不是遠古人類畫的，作畫的另有其人。”

三姓本身就是詭異和超自然的存在，所以一直很關注古今外的種種未解之謎，不敢說精通，但隻要提起來，基本都能說出個大概。

宗杭盯著那副畫發呆。

他是沒見過什麼西班牙野牛圖，但眼前這幅，他很確定不是原始人畫的。

也許是外星人畫的，又或者……

宗杭脫口問了句：“易颯，會不會你們三姓的老祖宗，其實是從未來……穿越來的？”

越想越像。

——三姓的祖師爺像是能預卜未來的先知，“不羽而飛，不麵而麵”這種話，也許對他們來說，不是未來，而是曾經呢？

——他們有本事，卻不做官、不入仕，因為他們熟悉曆史，知道皇朝更迭的頻繁和殘酷，今日將相明日牢囚，做到多高的位置都不如隱匿民間、靠獨門手藝討生活來得安全持久。

——現在的科技已經很厲害了，能用體細胞克隆出牛羊貓狗，就差克隆出人了，前一陣子看到新聞，好像換頭手術都有望實施，那未來呢，也許死而複生根本不是難事，尤其是對那些遭受意外而死的人，隻要給死去不久的屍體注入某些強力的再生細胞，丁盤嶺說的“受精-->>